|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Ankommet til kirkedagsgudstjeneste i Gigantium 9. maj. Foto: Erling Bjerrum-Petersen
Se flere billeder fra Kirkedagenes pilgrimsbegivenheder >>Her
|
| |
|
|
|
Syv nøgleord som siger noget om en pilgrims længsel
|
|
|
| |
|
| |
|
|
| |
Langsomhed Stilhed
Bekymringsløshed
Fællesskab
Åndelighed
|
|
|
|
| |
|
| |
|
|
Ordene kan tolke en længsel . . .
"De syv nøgleord kan anvendes som en tolkning af den
moderne pilgrims længsel efter et mere helt liv" siger ordenes
ophavsmand, pilgrimspræst Hans-Erik Lindström fra Pilgrimscentrum
i Vadstena.
"Friheten tangerar den gamla vandringstraditionen i Sverige med luffare,
vagabonder och nomader ..."
"Pilgrimsordene indeholder en dobbelthed, idet de både kan sige et
menneske noget om det daglige liv og noget om gudsforholdet.
Ordene kan dermed danne en bro mellem almen menneskelig livserfaring
og det kristne menneskes erfaring af Gud. ..."
|
|
|
| |
|
| |
|
|
|
|
| |
De syv nøgleord og Bibelen
Til hver af de syv nøgleord kan knyttes et ord fra Bibelen, altså et bibelord for hver dag i ugen >>Læs mere
|
| |
|
|
|
|
|
| |
|
| |
|
|
| |
|
|
 |
|
Lone Christensen, Gistrup:
Om at vandre på den portugisiske Camino
--- "Jeg får lyst til at bidrage med en fortælling om hvordan en pilgrimsvandring kan gennemføres og give rigtig god mening for det enkelte menneske. En lidt anderledes artikel der ikke beskriver ruten step for step men mere en stemningsberetning."
|
| |
|
|
|
|
| |
|
| |
|
|
| |
| |
|
|
|
 |
|
“At være pilgrim er blevet min identitet”
Det er på pilgrimsvandringer, jeg henter styrke, kraft, energi, livsmod og glæde til at leve mit liv, skriver pilgrimsleder Karen-Marie Holst Jannerup
|
|
| |
|
|
|
|
|
| |
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Pilgrimspræst Elisabeth Knox-Seith
skriver om Pilgrimsvandring
"At gå på pilgrimsvandring er at bryde op, at vende sig bort fra sin dagligdag og samle sig om det ene fornødne, bære det med i sind og tanke og så vende tilbage til sit sted.
Pilgrimsvandring kan ses som retræte. Pilgrimsvandring er at stå op og drage på vandring. Man giver slip på de daglige gøremål, gør sig fri og begiver sig på vej. Man vandrer mod et mål - mødet med Gud - og vender så omkring; kommer tilbage med andre og nye erfaringer, så tingene ser lidt anderledes ud."
|
|
|
| |
|
| |
|
|
|
Fra pilgrimspræst Anette Foged Schultz´ prædiken
i Vollsmose Kirke i Odense
i anledning af Danske Santiagopilgrimmes 10-års jubilæum
|
|
"På denne morgen
mens jeg purer ilden op, ber jeg om,
at Guds kærligheds flamme
må brænde i mit hjerte
og i alles hjerter, som jeg møder i dag
Guds nærvær som en brændende ild,
der holder os varme, i live,
lysende…."
|
|
|
|
|
|
| |
|
| |
|
|
Dr. teol. Anna Marie Aagaard:
Pilgrimsfærd – vejen og målet
Foredrag holdt i Løgumkloster, "Peregrinus 2009"
---- Pilgrimserfaringer er ikke ens - heller ikke for de nutidskristne, der for en tid deler vandrevej og mål. De vandrendes tolkninger af vejen og målet øver indflydelse på forståelsen af rejsen. Siger vi pilgrimsfærd, og ikke gåtur, er vi allerede i gang med at sætte det, vi gør, ind i en tolkningsramme, som vi selv har valgt. Men selv om vi bruger det samme ord, lægger vi ofte noget andet ind i ordet "pilgrimsvandring" end sidemanden ----
Et forud tilrettelagt forløb og en gennemarbejdet kristen liturgi til brug på
rejsen kan til en vis grad styre en konkret pilgrimgruppes tolkning af det, de gør. Men kun til en vis grad. Ligesom alle andre kropslige ritualer er pilgrimsvandring åben formange deltagertolkninger, og netop det tiltrækker nutidens mennesker. En pilgrim er en pilgrim er en pilgrim - helt på egne betingelser. Der findes ingen overordnede regler for, hvad der skal til for at være pilgrim. Du er pilgrim, hvis du selv siger, at du er pilgrim. ----
>>Læs mere
|
|
| |
|
| |
|
|
_______________________________________________________________________
|
|
| |
|
| |
|
|
| |
Fra biskop Henrik Christiansens
efterskrift i "Pilgrimsspor":
|
|
| |
"-- pilgrimsfærden (står) som et blandt mange eksempler på, at også kristentroen og kirken har brug for kropslige udtryk og synlige redskaber til at bære følelse, tanke og erfaring videre - også gennem "tørre tider" - fordi vi og vor tro ikke er bare ånd, men vi er ånds-legemlige eksistenser. Vor tro "inkarneres" i legemlige, synlige handlinger: gudstjenesten, sakramenterne og tjenesten for næsten (diakonien). Derfor er der ingen saglig teologisk grund til at afvise hverken pilgrimssynet eller pilgrimsvandringen, for de har rødder i klassisk og reformatorisk kristendom."
(Pilgrimsspor s. 138)
Pilgrimsvandringen -- hører til blandt de klassiske udtryk for kristen spiritualitet. Den hastigt voksende pilgrimsbevægelse i de nordiske kirker yder bidrag til at løfte værdifuldt arvegods fra kirkens lange tradition frem til indsigt i værdien af legemlig øvelse, der tjener til sindets renselse, til eftertanke og til nye indsigter i kristentroens væsen og til styrkelse af visheden om, at vi med lovsang og bekendelse og tjeneste for næsten er på vej mod vort fædreland." (Pilgrimsspor s. 139)
Læs mere om bogen "Pilgrimsspor" >>her
__________________________________________________________________
|
|
|
| |
|
| |
|
|
| |
Pilgrimsfærd
"I livet er vi altid på vej, noget andet ville være umuligt, da omgivelserne forandres og tvinger os til at forholde os til nye omstændigheder.
Mennesket er for altid nyskabende. Men samtidig med, at vi er på vej, er vi i Kristus altid fremme ved målet. Vor
rejse er ikke en rejse fra et sted, hvor Gud ikke findes, til et sted, hvor Gud findes. Snarere er den en rejse i Gud nærmere os selv. Når vi taler om at komme nærmere Gud, handler det ikke om, at Gud er fjern, men om at vore livs perspektiver skjuler Gud. Rejsen til mig selv er derfor også en rejse til et dybere fællesskab med Gud."
(bønboken, Verbum 2004, s. 292 ors. PGR)
Læs mere om BØNBOKEN >>her
|
|
|
|
|
| |
|
| |
|
|
________________________________________________________________
|
| |
Fra biskop Søren Lodberg Hvas´ bibelmeditation
ved morgengudstjenesten i Vodskov kirke
i anledning af den store nordiske pilgrimsvandring 2004:
"I Bibelen er rejsen og vandringen et grundmotiv - et billedligt udtryk for livet, det enkelte menneskes liv og folkets liv: At vandre med Gud, at være på vej frem mod
et mål.
Således skildres Jesu liv som en vandring - og han betegner sig selv som vejen og sandheden og livet - vejen, som fører mennesker til Gud."
Biskop Søren Lodberg Hvas spørger:
Tror du på Gud?
Det er vigtigt, at vi ikke forveksler vore egne - eller andres - tanker, forestillinger og meninger med Gud. Gud er Gud, uanset hvad mennesker tror eller ikke tror. Gud er navnet på tilværelsens inderste hemmelighed og livets ubegribelige gåde. Vi kan ikke indfange Gud med vore ord eller med vores fornuft. Gud er altid større end alle vore tanker. Alligevel kan vi tale klart og forståeligt om Gud. Det kan vi, fordi den evige, skjulte Gud, som bor i et utilgængeligt lys, har givet sig til kende i et menneske, Jesus fra Nazaret.
|
|
___________________________________________________________________
|
|
| |
|
| |
|
|
|
|
|
Pilgrimstanker
Stefan Djupsjöbacka er finsk præst og
underviser. Han er også pilgrimsleder og har gjort sig mange tanker om det.
Hvis du ikke er bange for svensk, finder du her godt stof til eftertanke.
|
|
Her er en lille smagsprøve:
PILGRIM IDAG - att upptäcka pilgrimsskapet
Pilgrimen är en religiös människa som genom uppbrott och vandring mot ett heligt mål söker mening, normer för och uppfyllelse i livet. Så kunde man definiera pilgrimen. Det handlar alltså inte om vilken turism som helst. Resan är inte en pilgrimsfärd bara för att man ger efter för äventyrs- och reslusten. Vandringen har ett religiöst förtecken. I riktning mot det heliga målet söker man svar på sina djupaste livsfrågor. Oron som driver en människa ut på färd är inte vilken fjärrlängtan som helst. "Ty Du har skapat mig, o Gud, och mitt hjärta är oroligt till dess det finner ro i Dig", säger den helige Augustinus.
|
|
|
| |
|
| |
|
|
| |
Planlæg din egen pilgrimsvandring
PILGRIMSVANDRERE fortæller ofte om dybe erfaringer både fra den ydre og fra den indre vandring.
ERFARINGER AF DET ENKLE LIV, fællesskabet med andre på vejen, nærheden til naturen og åbenheden for tilværelsens åndelige dimension, d.v.s. Gud, skaber ofte et ønske om at leve som pilgrim også derhjemme til hverdag.
AT VÆRE PILGRIM handler egentlig ikke så meget om at gå mange kilometer, men om en måde at møde livet på. Den, der har vandret med let oppakning og opdaget, hvor lidt vi i virkeligheden kan klare os med, og som så åbner døren til pulterrummet derhjemme, kan pludselig rammes af en ny indsigt i, hvor tung en bagage af ting og af bekymringer for tingene de fleste af os slæber på.
UNDER VANDRINGEN bliver samtalerne med mig selv, med Gud og medvandrere til rigdomme. At være pilgrim i hverdagen er at være i kontakt med sig selv, med Gud og med medmennesket.
|
| |
|
|
|
| |
|
| |
|
|
|
|
Den hellige Birgittas bøn -
alle pilgrimmes bøn:
Herre, vis mig din vej,
og gør mig villig til
at vandre den!
(Birgitta af Vadstena 1303-1373)
|
Birgitta af Vadstena
|
|
|
om Birgittas liv
en moderne middelalder-kvinde
om Den hellige Birgitta
|
|
|
|
|
Frans´ solsang
(Nr. 17 i Den danske Salmebog)
Almægtige og kære Gud,
halleluja,
nu folder skabningen sig ud,
halleluja,
i lys og sang, i blomst og frugt,
halleluja,
for du gør alting godt og smukt,
halleluja, pris vor skaber,
pris vor skaber, halleluja!
|
Frans af Assisi
|
|
Frans´ hilsen:
Pax et bonum!
Fred og alt godt!
|
>>Læs her om "den grønne impuls" fra Frans og mødet med moderne
fransiskanere, der kæmper for
jordens overlevelse. Nytårshilsen
fra Elizabeth Knox Seith
|
| |
|
|
| |
|
| |
|
|
|
|
|
En rigtig gammel pilgrim
Besøg en rigtig gammel pilgrim og få forklaringen på
muslingeskallen, som er et gammelt pilgrimssymbol
|
|
|
| |
|
|
|
|
|
| |
Fungerer bedst med disse browsere: Mozilla Firefox, Internet Explorer og Safari.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
